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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0889b05║   俱 舍論頌疏論本第十三
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T41n1823_p0889b07║   造作名業。此品廣明。故名分別 。釋此品頌。
T41n1823_p0889b08║   總作三門。一 明業體性。二 釋諸業名。三雜
T41n1823_p0889b09║   明諸業。就明業體性中。一 正明業體。二 諸
T41n1823_p0889b10║   門分別 。三廣明表無表。就正明業體中。一
T41n1823_p0889b11║   明所造業。二 明能造大種。就明所造業中。
T41n1823_p0889b12║   一 明二 三業。二 明五 種業。此下第一 明二
T41n1823_p0889b13║   三業。牒前 問起。論云 。如前 所說。有情世 間。
T41n1823_p0889b14║   及器世 間。各多差別 。如是差別 。由誰而生。
T41n1823_p0889b15║   頌曰。
T41n1823_p0889b16║   　世 別 由業生　　思及思所作
T41n1823_p0889b17║   　思即是意業　　所作謂身語
T41n1823_p0889b18║   釋曰。初 句總答。次句明二 業。下兩句明三業。
T41n1823_p0889b19║   世 別 由業生者。世 間差別 。由業所生。非自
T41n1823_p0889b20║   在天及大梵王。為一 因主 。作先覺因。生諸
T41n1823_p0889b21║   世 間。外道計天先起欲觀。欲受用境。名先
T41n1823_p0889b22║   覺因能生世 間。此虛計也。業有善惡。果分
T41n1823_p0889b23║   淨穢。人中善業。惡所陵雜。以 雜業故。感身
T41n1823_p0889b24║   不淨。感外資具 。欝金栴檀。甚可愛樂。諸天
T41n1823_p0889b25║   善業。惡不能雜。名為純業。以 業純善。所感
T41n1823_p0889b26║   內外。二 事 俱 妙　問此所由業其體云 何 。答
T41n1823_p0889b27║   思及思所作者。此明二 業。於契經中。說有
T41n1823_p0889b28║   二 業。一 者思業。二 者思已業。思已業者。謂思
T41n1823_p0889b29║   所作。思即是意業所作。謂身語者。此明三
T41n1823_p0889c01║   業。即前 二 業。開為三種。思是意業。思所作
T41n1823_p0889c02║   者。是身語業。因思起故。名思所作。言意業
T41n1823_p0889c03║   者。約等起立。業即是思。與意相應。意等引
T41n1823_p0889c04║   起。名為意業。言身業者。約所依立。身謂
T41n1823_p0889c05║   色身。業依身起。名為身業。言語業者。約
T41n1823_p0889c06║   自性立。以 語自性即是業故。又論云 。然心
T41n1823_p0889c07║   所思。即是意業。思所作業。名為身語二 業。
T41n1823_p0889c08║   是思所等起故(解云 。思名等起。思與心等。能引起身語業也)。
T41n1823_p0889c09║   從此第二 。明五 業。一 明表無表。二 明身語
T41n1823_p0889c10║   表。二 證有無表。且初 第一 。表無表者。論云 。
T41n1823_p0889c11║   且身語二 業。自性云 何 。頌曰。
T41n1823_p0889c12║   　此身語二 業　　俱 表無表性
T41n1823_p0889c13║   釋曰。身語各有表無表故。身語二 業俱 表無
T41n1823_p0889c14║   表性。
T41n1823_p0889c15║   從此第二 。別 明身語表。論先問云 。且身語
T41n1823_p0889c16║   表其相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0889c17║   　身表許別 形　　非行動 為體
T41n1823_p0889c18║   　以 諸有為法　　有剎那盡故
T41n1823_p0889c19║   　應無無因故　　生因應能滅
T41n1823_p0889c20║   　形亦非實有　　應二 根取故
T41n1823_p0889c21║   　無別 極微故　　語表許言聲
T41n1823_p0889c22║   釋曰。前 九句明身業。後一 句明語業。初 一
T41n1823_p0889c23║   句。論主 述一 切有宗。形為身表。次五 句。論
T41n1823_p0889c24║   主 破正量部動 名身業。次三句。論主 却破
T41n1823_p0889c25║   一 切有宗實有形色。身表許別 形者。一 切有
T41n1823_p0889c26║   宗。許身表業。形色為體。由思力 故。別 起如
T41n1823_p0889c27║   是如是身形。名身表業。形謂形色。猶如合
T41n1823_p0889c28║   掌殺縛等形。形即是表。表善惡故。表即是
T41n1823_p0889c29║   業。有造作故。此之 形色依身起故。名身表
T41n1823_p0890a01║   業　非行動 為體者。正量部說。動 名身表。為
T41n1823_p0890a02║   破此故。說非行動 。正量部計。有為法中。心
T41n1823_p0890a03║   心所法。及音聲光 明等。許剎那滅。定無行
T41n1823_p0890a04║   動 。身表業色。許有動 故。非剎那滅。如禮佛
T41n1823_p0890a05║   等身動 轉時。事 若未終。此之 動 色無剎那
T41n1823_p0890a06║   滅。此身動 時。表善惡故。故身表業。行動 為
T41n1823_p0890a07║   體　以 諸有為法有剎那盡故者。立理正破。
T41n1823_p0890a08║   以 諸有為有剎那故。定無行動 。何 以 得知
T41n1823_p0890a09║   皆有剎那。以 有盡故。既後有盡。知前 有
T41n1823_p0890a10║   滅。故知有為法。皆剎那滅。故頌盡故二 字。
T41n1823_p0890a11║   釋上有剎那故也。頌中故字。兩度言之 。
T41n1823_p0890a12║   有剎那故。盡故。此應立量。身表業色。是有
T41n1823_p0890a13║   法。定無行動 。是宗法。因云 。有剎那故。同喻
T41n1823_p0890a14║   云 。如心所等。並 曰。心等有剎那。心等無行
T41n1823_p0890a15║   動 。身表有剎那。身表無行動 。故論云 。若此
T41n1823_p0890a16║   處生。即此處滅。無容從此轉至餘方故。不
T41n1823_p0890a17║   可言動 名身表業。彼宗救云 。我許身表無
T41n1823_p0890a18║   剎那滅。故有行動 。即顯論主 剎那為因有
T41n1823_p0890a19║   不成過。為破此救。應立量云 。身表業色定
T41n1823_p0890a20║   有剎那。以 有盡故。如心所等。並 曰。心所後
T41n1823_p0890a21║   有盡。心所有剎那。身表後有盡。身表有剎
T41n1823_p0890a22║   那。故以 盡故二 字。成立有為皆有剎那。其
T41n1823_p0890a23║   理極成也。故論云 。諸有為法。皆有剎那。其
T41n1823_p0890a24║   理極成。後必盡故。謂有為法。滅不待因。所
T41n1823_p0890a25║   以 者何 。待因謂果。滅無非果。故不待因
T41n1823_p0890a26║   (解云 。果法待因。滅是無法。無法非果。故不待因。應立量云 。滅不待因。以 是無故。猶如兔 角。既有為
T41n1823_p0890a27║   法。滅不待因。明知有為。皆剎那滅也)。應無無因故者。破彼轉救。
T41n1823_p0890a28║   彼許法滅待因而滅。故論云 。豈不世 間現
T41n1823_p0890a29║   見薪等。由與火合故。致滅無。定無餘量
T41n1823_p0890b01║   過現量者。故非法滅皆不待因(薪待火滅。即是待因。
T41n1823_p0890b02║   薪等現見現量證也)。為破此救。故言應無無因故。汝
T41n1823_p0890b03║   許薪等若待因滅。應一 切滅無不待因。
T41n1823_p0890b04║   如生待因無無因者。並 曰。生法待因生。無
T41n1823_p0890b05║   有無因生。滅法待因滅。無有無因滅。現
T41n1823_p0890b06║   見覺焰等。不待因而滅。明知薪等滅。亦不
T41n1823_p0890b07║   待因滅。應立量云 。又薪等滅。定不待因。
T41n1823_p0890b08║   有為攝故。如覺焰等。覺焰是有為。不待因
T41n1823_p0890b09║   而滅。薪等是有為。亦不待因滅。心心所法。
T41n1823_p0890b10║   總名為覺。能覺境故。焰是燈焰。生因應能滅
T41n1823_p0890b11║   者。更以 理逐之 。又若薪等。火合為因。有熟
T41n1823_p0890b12║   變生。下中上別 。下熟初 黃。中熟次黑。上熟最
T41n1823_p0890b13║   黑。然中熟生。下熟即滅。若上熟生。中熟亦
T41n1823_p0890b14║   滅。應生中上熟因體即是滅下中熟因。生
T41n1823_p0890b15║   滅相違。豈容生因即能為滅。故以 此理。顯
T41n1823_p0890b16║   彼成非。論云 。故無有因令諸法滅。法自然
T41n1823_p0890b17║   滅。是壞性故。自然滅故。纔生即滅。由纔生
T41n1823_p0890b18║   即滅故。剎那滅義成。有剎那故。定無行
T41n1823_p0890b19║   動 　身表是形理得成立　形亦非實有者。
T41n1823_p0890b20║   是經部宗。標破有宗實有形色。故論云 。然
T41n1823_p0890b21║   經部師。形非實有。謂顯色聚。一 面多生。假
T41n1823_p0890b22║   立長色。待此長色。於餘色聚一 面少中。假
T41n1823_p0890b23║   立短色　於四方面。並 多生中。假立方色。
T41n1823_p0890b24║   於一 切處。遍滿生中假立圓色。所餘形色。
T41n1823_p0890b25║   如應當知(所餘形色。謂高下等。皆假立也)。如見火[火*曹]於一
T41n1823_p0890b26║   方面。無間速運。便 謂為長。見彼周旋。謂為
T41n1823_p0890b27║   圓色。故形無實別 類色體。應二 根取故者。是
T41n1823_p0890b28║   經部師正立理破。汝薩婆多。若謂實有別
T41n1823_p0890b29║   類形色。則 應一 色二 根取過。如長等色。一
T41n1823_p0890c01║   眼根見。二 身根觸。以 身觸時知長短故。
T41n1823_p0890c02║   由此應成二 根取過。十二 處中。理無色處
T41n1823_p0890c03║   二 根所取。故知形色。本無實體。論云 。然如
T41n1823_p0890c04║   依觸取長等相。如是依顯能取於形(解云 。此文
T41n1823_p0890c05║   是經部立正義。言依觸者。以 形是假。身根觸時。意識於中。依身根觸。取假長等。故言依觸。即是意識。
T41n1823_p0890c06║   依身根觸。取長等也)。無別 極微故者。說形假所由。謂離
T41n1823_p0890c07║   顯色外。無別 極微名為長等。但 由顯色。如
T41n1823_p0890c08║   是安布。差別 相中。假立長等(方圓等相。名差別 也)。然
T41n1823_p0890c09║   經部宗。形為身表。但 假非實。形雖是表。而
T41n1823_p0890c10║   非是業。言身業者。以 思為體。謂能種種
T41n1823_p0890c11║   運動 身思。依身門行。故名身業。身之 業
T41n1823_p0890c12║   故。故名身業。言語業者。亦思為體。謂發
T41n1823_p0890c13║   語思。依語門行。故名語業。語之 業故。故
T41n1823_p0890c14║   名語業。言意業者。謂審慮思。及決定思。為
T41n1823_p0890c15║   意業體。故此三業。皆思為體。隨門異故。立
T41n1823_p0890c16║   差別 名。依意門行。名為意業。依身門行。
T41n1823_p0890c17║   名為身業。依語門行。名為語業。總有四
T41n1823_p0890c18║   思。一 審慮思。二 決定思。三動 身思。四發證
T41n1823_p0890c19║   思。前 二 意業。第三身業。第四語業。以 經部
T41n1823_p0890c20║   宗身語二 表。色性鈍故。唯無記性。不同有
T41n1823_p0890c21║   宗身語二 業。以 色為體。身業形色。語業意
T41n1823_p0890c22║   聲。俱 色攝也。故論云 。謂前 加 行。起思惟
T41n1823_p0890c23║   思。我當應為如是如是。所應作事 。名為思
T41n1823_p0890c24║   業。既思惟已。起作事 思。謂隨所思作所作
T41n1823_p0890c25║   事 。能發身語。名思已業(解云 。經部釋經二 業也。欲明二 業。皆思
T41n1823_p0890c26║   為體。思惟者。謂審慮思。決定思是也)。語表許言聲者。此明語業。
T41n1823_p0890c27║   謂即言聲為語表業。此身語意。皆有無表。
T41n1823_p0890c28║   如前 界品已分別 竟。
T41n1823_p0890c29║   從此第三。證有無表。如前 界品。以 經部宗
T41n1823_p0891a01║   不許無表是實有故。彼說無表。但 是思種。
T41n1823_p0891a02║   謂審決動 發。四現行思。於色心上。熏成種
T41n1823_p0891a03║   子。此思種上。防非止過。假立無表。但 不作
T41n1823_p0891a04║   惡。即名無表。更無實體。故論云 。經部亦說。
T41n1823_p0891a05║   此非實有。由先誓限。唯不作故。彼亦依過
T41n1823_p0891a06║   去大種施設。然過去大種。體非有故。又諸
T41n1823_p0891a07║   無表無色相故(解云 。一 由不作。即名無表。二 無表。依過去大種。大種尚非有。
T41n1823_p0891a08║   無表豈得有。三又無色相。由此三因。故無表無實也)。故此已下。薩婆多宗。
T41n1823_p0891a09║   以 八 義證無表實有。頌曰。
T41n1823_p0891a10║   　說三無漏色　　增非作等故
T41n1823_p0891a11║   釋曰。此頌有八 證。一 說三色證。二 說無漏
T41n1823_p0891a12║   色證。三說福增長證。四說非作成業證。五
T41n1823_p0891a13║   法處色證。六 八 道支證。七別 解脫戒證。八
T41n1823_p0891a14║   戒為堤塘證。
T41n1823_p0891a15║   說三無漏色者。此舉二 證。一 說三色證。二
T41n1823_p0891a16║   說無漏色證　增非作等故者。增謂第三福
T41n1823_p0891a17║   增長證。非作是第四非作成業證。餘四證等
T41n1823_p0891a18║   字收　第一 說三色證者。以 契經說色有
T41n1823_p0891a19║   三種。此三為處。攝一 切色。一 者有色有見
T41n1823_p0891a20║   有對(色處是也)。二 者有色無見有對(眼等五 根。聲香味觸)。三
T41n1823_p0891a21║   者有色無見無對(無表色也)。此經既說有無見
T41n1823_p0891a22║   無對色。明知實有無表也　第二 無漏色證
T41n1823_p0891a23║   者。如契經說。無漏法云 何 。謂於過去未來現
T41n1823_p0891a24║   在諸所有色。不起愛恚。乃至識亦然。是名
T41n1823_p0891a25║   無漏法　此經既言有無漏色。明知無表。
T41n1823_p0891a26║   體必實有。除無表外。更無有色名無漏也
T41n1823_p0891a27║   　第三福增長證者。如契經言。諸有淨信 。
T41n1823_p0891a28║   若善男子。或善女人。成就有依七福業事 。若
T41n1823_p0891a29║   行若住 。若寐若覺。恒時相續。福業續起。無
T41n1823_p0891b01║   依亦爾。此經既言福業增長。福業增長。即是
T41n1823_p0891b02║   無表。謂彼施主 。行施已後。或起惡心及無
T41n1823_p0891b03║   記心。或無心時。若無無表。依何 法說福
T41n1823_p0891b04║   業增長。故知無表。實有體也。七有依福者。
T41n1823_p0891b05║   一 施羈旅客。二 施路行人。三施有病人。
T41n1823_p0891b06║   四施看病人。五 施園林。六 施常乞食。七隨
T41n1823_p0891b07║   時施。如是七種。善故名福。作故名業。業
T41n1823_p0891b08║   依此七。故名為事 。無依福者。無物布施。但
T41n1823_p0891b09║   起深心。隨喜恭敬。亦生勝福也　第四非
T41n1823_p0891b10║   作成業證者。又自非作。遣他殺等。若無無
T41n1823_p0891b11║   表。不應成業道。所以 然者。謂發語處分。
T41n1823_p0891b12║   遣他殺等。此發語表。非業道攝。謂使未作
T41n1823_p0891b13║   殺等事 故。若彼使者。行殺等竟。此前 語表。
T41n1823_p0891b14║   更無異性。如何 能教者。成殺等業道。明知
T41n1823_p0891b15║   別 有殺等無表。來入 身中。故能教人得成
T41n1823_p0891b16║   業道。故此業道。即無表攝。第五 法處色證者。
T41n1823_p0891b17║   又契經說。苾芻當知。法謂外處。是十一 處。
T41n1823_p0891b18║   所不攝法。無見無對。此經於法處中。不言
T41n1823_p0891b19║   無色。故知法處中。實有無表色。若無無表
T41n1823_p0891b20║   色。此經闕減。便 成無用。謂經闕減無色言
T41n1823_p0891b21║   故。既不言無色。明知實有無表。第六 八 道
T41n1823_p0891b22║   支證者。若無無表。應無八 道支。以 八 道支
T41n1823_p0891b23║   中。正語。正業。正命。此三是無表。故論云 。以
T41n1823_p0891b24║   在定時無語等故(解云 。在定不可語。無正語也。身不運動 行禮佛等
T41n1823_p0891b25║   無正業也。不乞食等無正命也。既於定中。說正語等三。以 在定中。有正語等。三無表色。出定之 後。能
T41n1823_p0891b26║   起三正。不起三邪。故於定中。說正語等。此於因上。立果名故。因即無表色。果即正語等也)第七
T41n1823_p0891b27║   別 解脫戒證者。若無無表。則 亦應無別 解
T41n1823_p0891b28║   脫戒。以 受戒後雖起異緣惡無記心。而名
T41n1823_p0891b29║   苾芻。明知別 有無表戒色。名別 解脫戒。惡
T41n1823_p0891c01║   無記中。相續而轉。名苾芻等。第八 戒為堤
T41n1823_p0891c02║   塘證者。又契經說。離殺等戒。名為堤塘戒。
T41n1823_p0891c03║   能長時相續。堰遏犯戒過故。此經既說戒
T41n1823_p0891c04║   為堤塘。明知別 有無表戒色。薩婆多宗。引
T41n1823_p0891c05║   上八 證。證無表實　從此經部。會通前 說。
T41n1823_p0891c06║   且三色者。是定境色。非無表色。瑜伽 (此云 相應。謂
T41n1823_p0891c07║   心境相應也)師說。修 靜慮時。定力 所生。定境界
T41n1823_p0891c08║   色。非眼根見。故名無見。不障處所。故名
T41n1823_p0891c09║   無對。第二 無漏色。亦定境色。依無漏定。所
T41n1823_p0891c10║   生色者。名無漏色。第三福增長者。但 是布
T41n1823_p0891c11║   施。現行善思。所熏成種。假立無表。名福增
T41n1823_p0891c12║   長。故論云 。而前 緣施。思所熏習。微細相續。
T41n1823_p0891c13║   漸漸轉變。差別 而生。由此當來。能感多果。
T41n1823_p0891c14║   故密意說。恒時相續。福業漸增。福業續起
T41n1823_p0891c15║   (解云 。一 熏習。二 微細。三相續。四轉變。五 差別 。此五 並 是種子異名)　第四非作成
T41n1823_p0891c16║   業證者。亦思種為體。第五 法處所攝色者。
T41n1823_p0891c17║   是前 定境界色也。第六 八 聖道支者。論云 。雖
T41n1823_p0891c18║   無無表。而在道時。獲得如斯。意樂依止。
T41n1823_p0891c19║   故出觀後。由前 勢 力 。能起三正。不起三邪。
T41n1823_p0891c20║   以 於因中立果名故。可具 安立八 聖道
T41n1823_p0891c21║   支(解云 。依經部宗。道俱 時思。名為意樂。與出定後三正為依。故名依止。此道俱 思。假立無表。
T41n1823_p0891c22║   名道俱 無表。無表無體。於此思上。立正語等。餘文可知也)　第七別 解脫戒
T41n1823_p0891c23║   者。亦思種為體。於此思種上。有防非．止過
T41n1823_p0891c24║   功 能。假立無表。故論云 。謂由思願力 。先
T41n1823_p0891c25║   立要期能定遮防身語惡業。由此故建立
T41n1823_p0891c26║   別 解脫律儀 (已上論文)　第八 。戒為堤塘者。論
T41n1823_p0891c27║   云 。謂先立誓限。定不作惡。後數憶念。慚愧
T41n1823_p0891c28║   現前 。能自制 持。令不犯戒。故堤塘義。由心
T41n1823_p0891c29║   受持。略明經部思種之 義。且如受戒。誓斷
T41n1823_p0892a01║   七非。於加 行位 。熏成加 行位 熏成加 行七
T41n1823_p0892a02║   思種子。後至受戒第三羯磨。遇勝緣已。從
T41n1823_p0892a03║   此加 行。思種子上。復更熏成根本思種。與
T41n1823_p0892a04║   前 加 行思種。并起初 念。七支種子。第二 念。二
T41n1823_p0892a05║   七支種子。第三念三七支種子。乃至未遇捨
T41n1823_p0892a06║   緣。念念七支增長。若遇捨緣。即不增長。惡
T41n1823_p0892a07║   戒亦爾。又解。於一 思種。剎那剎那。七支功
T41n1823_p0892a08║   能增長。大乘亦爾。然依大乘宗。熏第八 識。
T41n1823_p0892a09║   若經部宗。熏於色心。即色心持種子。於色
T41n1823_p0892a10║   心上。有生果功 能。假立種子。離色心外。更
T41n1823_p0892a11║   無別 體。
T41n1823_p0892a12║   從此第二 。明能造大種。於中有三。一 明表
T41n1823_p0892a13║   無表大種異。二 明能造時同異。三明大種依
T41n1823_p0892a14║   地異。且初 第一 表無表大種異者。論云 。前 說
T41n1823_p0892a15║   無表大種所造。為表大種所造。為有異耶。
T41n1823_p0892a16║   頌曰。
T41n1823_p0892a17║   　此能造大種　　異於表所依
T41n1823_p0892a18║   釋曰。此者此無表也。無表與表異大種生。此
T41n1823_p0892a19║   無表色細。表色即麁。不可一 四大種能生
T41n1823_p0892a20║   麁細二 果。故須異也。
T41n1823_p0892a21║   從此第二 。明能造時同異。論云 。如表與大
T41n1823_p0892a22║   必同時生。無表與大少分時異。頌曰。
T41n1823_p0892a23║   　欲後念無表　　依過大種生
T41n1823_p0892a24║   釋曰。言欲者。簡色界定俱 無表。定俱 無表。
T41n1823_p0892a25║   與能造大時必同也。唯欲界繫。初 剎那後。
T41n1823_p0892a26║   所有無表。從過大生。謂初 念無表。與大種
T41n1823_p0892a27║   俱 。此時大種。懸造未來眾多無表。故第二 念
T41n1823_p0892a28║   所有無表。依過去大生。過去大種。能造無
T41n1823_p0892a29║   表。具 生等五 因。名為所依。此為所依。無
T41n1823_p0892b01║   表得起。無表起時。依現大種。現身大種。但
T41n1823_p0892b02║   能為依。非所依也。論云 。為轉隨轉因。如
T41n1823_p0892b03║   輪行於地。以 手地為依(解云 。過去大種。名轉因。轉之 言起。無
T41n1823_p0892b04║   表起故。現身大種。名隨轉因。無表隨逐大種轉故。隨轉之 因依主 釋也。以 手擲輪。輪依地轉。輪喻無表。手
T41n1823_p0892b05║   喻過去大種。地喻現身大種也)　問初 念大種。造後念無表。為
T41n1823_p0892b06║   即用彼造初 念無表大種。為別 起大種。造
T41n1823_p0892b07║   後念無表。答依婆娑論。此有三釋。第一 解
T41n1823_p0892b08║   云 。即用造初 念無表大種。造後念無表。第
T41n1823_p0892b09║   二 解云 。別 起一 具 大種。懸造未來眾多無
T41n1823_p0892b10║   表。第三釋云 。於初 念時。起眾多大種。懸造
T41n1823_p0892b11║   未來眾多無表。剎那剎那四大別 造。
T41n1823_p0892b12║   從此第三。明能造地別 生。論云 。何 地身語
T41n1823_p0892b13║   業。何 地大種所造。頌曰。
T41n1823_p0892b14║   　有漏自地依　　無漏隨生處
T41n1823_p0892b15║   釋曰。有漏自地依者。明有漏戒所依大種
T41n1823_p0892b16║   也。欲別 解脫。及色定共。此二 律儀 。名有漏
T41n1823_p0892b17║   戒。各隨當地。大種所造。以 有漏法繫地定
T41n1823_p0892b18║   故。故論云 。欲界所繫。身語二 業。唯欲界繫。
T41n1823_p0892b19║   大種所造。如是乃至。第四靜慮。身語二 業。
T41n1823_p0892b20║   唯是彼地。大種所造(已上論文)　無漏隨生處者。
T41n1823_p0892b21║   此明無漏戒所依大種。道共無表。名為無漏
T41n1823_p0892b22║   戒。此無漏戒。隨身生處。大種所造。謂生欲
T41n1823_p0892b23║   界。無漏現前 。即是欲界。大種所造。此欲無
T41n1823_p0892b24║   漏。雖依色界六 地而起。不依彼地。大種所
T41n1823_p0892b25║   造。以 無漏法。不墮界故。又無諸大種是無
T41n1823_p0892b26║   漏故。復不可說不繫大種。由所依身。無
T41n1823_p0892b27║   漏起故。故隨生處大種所造。如是乃至。身
T41n1823_p0892b28║   生第四靜慮。無漏現前 。唯是從地。大種所
T41n1823_p0892b29║   造。隨生處故。義准前 說。
T41n1823_p0892c01║   此下第二 。諸門分別 。就中一 約類以 明。二
T41n1823_p0892c02║   約性界地辨。
T41n1823_p0892c03║   此下第一 。約類以 明。論云 。此表無表。其類
T41n1823_p0892c04║   是何 。復是何 類。大種所造。頌曰。
T41n1823_p0892c05║   　無表無執受　　亦等流情數
T41n1823_p0892c06║   　散依等流性　　有受異大生
T41n1823_p0892c07║   　定生依長養　　無受無異大
T41n1823_p0892c08║   　表唯等流性　　屬身有執受
T41n1823_p0892c09║   釋曰。前 六 句。明異表類及所依大種。後兩
T41n1823_p0892c10║   句。明表類及所依大種。無表無執受者。若定
T41n1823_p0892c11║   若散。一 切無表。無變礙故。名無執受。亦等
T41n1823_p0892c12║   流情數者。謂無表色。同類因生。是等流性。亦
T41n1823_p0892c13║   言顯此有是剎那。謂苦忍俱 。道共無表。非
T41n1823_p0892c14║   等流故。名有剎那　言情數者。又此無表
T41n1823_p0892c15║   依內身起。有情數攝　散依等流性有受異
T41n1823_p0892c16║   大生者。明無表所依大種也。散謂欲界。別
T41n1823_p0892c17║   解脫無表也。依謂無表。所依大種。此散大種。
T41n1823_p0892c18║   同類因生。唯等流性。又此大種。散心果故。
T41n1823_p0892c19║   名有執受。必有愛心。執為自體。故有執受
T41n1823_p0892c20║   異大生言。顯身三口四七支無表。一 一 各
T41n1823_p0892c21║   別 。四大種造。以 散七支展轉相望。非一 果
T41n1823_p0892c22║   故。故此七支。各別 大造。定生依長養無受無
T41n1823_p0892c23║   異大者。明定無表所依大種。定生無表。總
T41n1823_p0892c24║   有二 種。謂靜慮戒。及無漏戒　此二 無表。所
T41n1823_p0892c25║   依大種。唯長養性。以 在定中必能長養四
T41n1823_p0892c26║   大種故。定生大種。唯長養性也　又定大種。
T41n1823_p0892c27║   是無執受以 於定位 。必無愛心執此大種。
T41n1823_p0892c28║   為內自體故。無執受無異大者。顯定無表七
T41n1823_p0892c29║   支。同一 四大種造。以 此大種與定心俱 。定
T41n1823_p0893a01║   心一 故。故此大種。亦唯一 具 。又此七支。展
T41n1823_p0893a02║   轉相望。同一 果故。無異大造。表唯等流性
T41n1823_p0893a03║   者。身語表色。同類因生。唯等流性。屬身有執
T41n1823_p0893a04║   受者。就中身表。以 屬身故。名有執受。語表
T41n1823_p0893a05║   不屬身故。無執受也。然有新生等流大種
T41n1823_p0893a06║   遍住 身分。造有表業。不破本身。身亦不
T41n1823_p0893a07║   大。異熟虛疎。有孔隙故。故得相容。
T41n1823_p0893a08║   從此第二 。明性界地。一 明性界地。二 明三
T41n1823_p0893a09║   性。論云 。已辨業門二 三五 別 。此性界地。差
T41n1823_p0893a10║   別 云 何 。頌曰。
T41n1823_p0893a11║   　無表記餘三　　不善唯在欲
T41n1823_p0893a12║   　無表遍欲色　　表唯有伺二
T41n1823_p0893a13║   　欲無有覆表　　以 無等起故
T41n1823_p0893a14║   釋曰。無表記餘三者。三性分別 。謂無表色。不
T41n1823_p0893a15║   通無記。唯善惡性。故說記言。餘謂表業。及
T41n1823_p0893a16║   與意思。皆通三性。問何 故無表。不通無記。
T41n1823_p0893a17║   答以 無記心。勢 力 微劣 。不能引發強無表
T41n1823_p0893a18║   業。可因滅時。果仍續起。故無表業非無記
T41n1823_p0893a19║   也。不善唯在欲者。無表表思。於中不善。唯
T41n1823_p0893a20║   在欲界。善及無記。諸地皆有。無表遍欲色
T41n1823_p0893a21║   者。此明無表不通無色。以 無色界無大種
T41n1823_p0893a22║   故。既無大種。無表寧有。又有身語。方有律
T41n1823_p0893a23║   儀 。無色界中。無身語轉。故無律儀 。又毘婆
T41n1823_p0893a24║   沙師。作如是說。為治惡戒。故起尸羅。唯
T41n1823_p0893a25║   欲界中。有諸惡戒。無色於欲具 四種遠。一
T41n1823_p0893a26║   所依遠。二 行相遠。三所緣遠。四對治遠。故無
T41n1823_p0893a27║   色中。無無表色。表唯有伺二 者。欲界初 禪。
T41n1823_p0893a28║   名有伺二 。表色唯在有伺地中。要有尋伺。
T41n1823_p0893a29║   方能發表。二 禪已上。無尋伺故。故無表業。
T41n1823_p0893b01║   欲無有覆表以 無等起故者。明有覆表唯在
T41n1823_p0893b02║   初 禪也。夫論表業。約等起心。以 判 善惡。
T41n1823_p0893b03║   言等起者。能發心也。以 欲界中。無有覆
T41n1823_p0893b04║   心能發表業。故有覆表。欲界無也。欲界雖
T41n1823_p0893b05║   有身邊二 見。是有覆心。是見所斷。不能發
T41n1823_p0893b06║   業。夫發業者。唯修 所斷。問何 名初 禪有覆
T41n1823_p0893b07║   表業。答如大梵王於馬勝所。起諂誑心。發
T41n1823_p0893b08║   身語業。名有覆表。論云 。復以 何 緣。二 定已
T41n1823_p0893b09║   上。都無表業。欲界無有有覆無記表業。
T41n1823_p0893b10║   以 無發業等起心故。有尋伺心。方能發業。
T41n1823_p0893b11║   二 定已上。都無此心。又發表心。唯修 所斷。
T41n1823_p0893b12║   見所斷惑。內門轉故。以 欲界中。決定無有
T41n1823_p0893b13║   有覆無記。修 所斷惑。是故表業。上三地皆無。
T41n1823_p0893b14║   欲界無有有覆無記表業(已上論文思而可知)。
T41n1823_p0893b15║   從此第二 。明三性所由。就中有二 。一 明
T41n1823_p0893b16║   三性所由。二 明二 種等起。且明三性者。論
T41n1823_p0893b17║   明四因能成三性。一 由勝義。二 由自性。三
T41n1823_p0893b18║   由相應。四由等起。此中應辨。何 法何 性。由
T41n1823_p0893b19║   何 因成。頌曰。
T41n1823_p0893b20║   　勝義善解脫　　自性慚愧根
T41n1823_p0893b21║   　相應彼相應　　等起色業等
T41n1823_p0893b22║   　翻此名不善　　勝無記二 常
T41n1823_p0893b23║   釋曰。勝義善解脫者。涅槃名解脫。以 涅槃
T41n1823_p0893b24║   中。最極安隱。眾苦都寂。猶如無病。是善是
T41n1823_p0893b25║   常。故名為勝。有實體故。復名為義。故此涅
T41n1823_p0893b26║   槃。名勝義善。自性慚愧根者。根謂無貪等三
T41n1823_p0893b27║   善根。及慚愧二 。此之 五 法。體性是善。猶如良
T41n1823_p0893b28║   藥。名自性善相應彼相應者。上相應是標。
T41n1823_p0893b29║   下相應是釋。謂彼前 無貪等五 。餘心心所。自
T41n1823_p0893c01║   性非善。與彼相應。而得善名。名相應善。
T41n1823_p0893c02║   如雜藥水。等起色業等者。色業謂身語表
T41n1823_p0893c03║   無表業等。等取不相應中四相及得。二 無心
T41n1823_p0893c04║   定。此等諸法。名等起善。以 是自性。及相應
T41n1823_p0893c05║   善。所等起故。而得善名。如良藥汁所引生
T41n1823_p0893c06║   乳 。翻此名不善者。翻此四善。立四不善。勝
T41n1823_p0893c07║   義不善。謂生死法。由生死法。苦為自性。極
T41n1823_p0893c08║   不安隱。猶如痼疾。自性不善。謂無慚愧。及
T41n1823_p0893c09║   貪瞋等。三不善根。性是不善。猶如毒藥。相
T41n1823_p0893c10║   應不善。除無慚愧等外。餘心心所法。要與
T41n1823_p0893c11║   無慚愧等相應。方名不善。如雜毒水。等
T41n1823_p0893c12║   起不善。謂身語業。不相應中。四相及得。以
T41n1823_p0893c13║   是自性相應不善所等起。故如毒藥汁所引
T41n1823_p0893c14║   生乳 。勝無記二 常者。勝義無記。謂虛空非擇
T41n1823_p0893c15║   滅。二 常法也。以 是常故。名為勝義。非道所
T41n1823_p0893c16║   證故。稱曰無記。理實有為無記。名自性無
T41n1823_p0893c17║   記。此論略而不論。正理論具 明。應知無記
T41n1823_p0893c18║   中。無有相應等起無記也。問若等起力 。令
T41n1823_p0893c19║   身語業成善不善。即此業上能造大種。亦等
T41n1823_p0893c20║   起生。何 故大種唯無記性。答以 作者心。本欲
T41n1823_p0893c21║   起業。非四大種。故不成例 。
T41n1823_p0893c22║   從此第二 。明等起義。引經難起。故論云 。如
T41n1823_p0893c23║   上所言。見所斷惑。不能發表。若爾何 緣。契
T41n1823_p0893c24║   經中說由邪見故。起邪思惟。邪語。邪業。及
T41n1823_p0893c25║   邪命等(解云 。邪見。是見所斷惑。既從邪見。發邪語等。如何 見惑。不發表乎)　此
T41n1823_p0893c26║   不相違(總答)。何 以 故(徵也)。頌曰。
T41n1823_p0893c27║   　等起有二 種　　因及彼剎那
T41n1823_p0893c28║   　如次第應知　　名轉名隨轉
T41n1823_p0893c29║   　見斷識唯轉　　唯隨轉五 識
T41n1823_p0894a01║   　修 斷意通二 　　無漏異熟非
T41n1823_p0894a02║   　於轉善等性　　隨轉各容三
T41n1823_p0894a03║   　牟尼善必同　　無記隨或善
T41n1823_p0894a04║   釋曰。初 一 行頌。明二 等起。第二 一 行頌。約
T41n1823_p0894a05║   六 識。明差別 。後一 行頌。約三性辨同異。
T41n1823_p0894a06║   等起有二 種者。標也。表無表色等起。有二
T41n1823_p0894a07║   種也。因及彼剎那者。列 名也。一 因等起。二
T41n1823_p0894a08║   剎那等起。發業前 心。名因等起。在先為因
T41n1823_p0894a09║   故　與業俱 心。名剎那等起　同一 剎那
T41n1823_p0894a10║   時故。如次第應知名轉名隨轉者。因等起心。
T41n1823_p0894a11║   說名為轉。謂能轉業。轉之 言起。將作業
T41n1823_p0894a12║   時。能引發故　剎那等起。名為隨轉。謂隨
T41n1823_p0894a13║   業轉。正作業時。不相離故　見斷識唯轉者。
T41n1823_p0894a14║   此下四句分別 。此初 句也。謂見斷識。唯能為
T41n1823_p0894a15║   轉。但 為遠因。助 尋伺心。能起表也。不為
T41n1823_p0894a16║   隨轉。於外門心。正起業時。見斷無故(外門者謂修 斷)
T41n1823_p0894a17║   唯隨轉五 識者。第二 句也。謂五 識身。無分別
T41n1823_p0894a18║   故。不能為轉。外門起故。能為隨轉。修 斷意
T41n1823_p0894a19║   通二 者。明俱 句也。修 所斷識。有分別 故。而
T41n1823_p0894a20║   能為轉。外門起故。亦為隨轉。無漏異熟非
T41n1823_p0894a21║   者俱 非句也。謂無漏法。唯在定故。不能發
T41n1823_p0894a22║   業。非轉非隨轉。若異熟心。任運起故。不能
T41n1823_p0894a23║   發業。非轉非隨轉。於轉善等性隨轉各容
T41n1823_p0894a24║   三者。明轉隨轉三性不同也。善等性者。等
T41n1823_p0894a25║   取不善無記也。三者三性也。謂轉心。若善。
T41n1823_p0894a26║   隨轉容三性。轉心。若不善隨轉。亦容三性。
T41n1823_p0894a27║   轉心若無記。隨轉亦容三性。牟尼善必同
T41n1823_p0894a28║   者。明佛心也。謂佛轉心。若是善性。後隨轉
T41n1823_p0894a29║   心。亦必是善。故言必同。無記隨或善者。佛
T41n1823_p0894b01║   無記心。若是轉者。其隨轉心。或是善性。亦
T41n1823_p0894b02║   通無記。是故言或。以 佛世 尊於說法時。心
T41n1823_p0894b03║   或增長。無萎歇故。故無記轉心。通善心隨
T41n1823_p0894b04║   轉。言佛有無記心也。若依薩婆多宗。許
T41n1823_p0894b05║   佛有異熟。通果。威儀 。三無記心也。若依
T41n1823_p0894b06║   大眾部宗。說佛無無記心。心唯是善。以 佛
T41n1823_p0894b07║   世 尊常在定故。故契經言。那伽 行在定。那
T41n1823_p0894b08║   伽 住 在定。那伽 坐在定。那伽 臥在定(那伽 此云
T41n1823_p0894b09║   龍頭。顯佛世 尊)。
T41n1823_p0894b10║   俱 舍論頌疏論本第十三